… und in welcher die Neuzeit? Ist es also eine Drehtür, in der ich mitgedreht werde, also nicht selbstbestimmt, in einer Wolke von Überzeugungen, deren Drehpunkt mir gar nicht bewusst ist? Helmut Müller lädt ein, darüber nachzudenken, was es heißt, sich in der Türangel des Denkens der Neuzeit zu drehen und nennt einen Ausweg.
Klarheit auf Knopfdruck gibt es selten. Oft begegnet uns Gott gerade dort, wo etwas drückt – wie ein kleiner Stein im Wanderschuh. Im letzten Teil ihrer Reihe zum Thema Umkehr beschreibt Kerstin Goldschmidt die leisen Wegweiser Gottes, wenn wir den Weg aus den Augen verloren haben.
Carlo Acutis hat unter jungen Menschen eine Welle der Begeisterung für das Geheimnis der Eucharistie und für die Anbetung ausgelöst, - einfach indem er die Fülle der unbestreitbaren eucharistischen Wunder im Internet populär machte. Aber wie kann das sein? Das Brot ist doch Brot und bleibt Brot. Kann die physikalische Betrachtung von Licht uns näher an das heranführen, was in der Theologie „Realpräsenz“ heißt: dass Christus mit Leib und Blut wahrhaft in Brot und Wein gegenwärtig ist? Ein Beitrag unseres Gastautors Dr. Alexander Fuchs.
Im Anfang war das Wort! (Joh. 1,1) Als Neuer Anfang interessiert uns natürlich, wie es im Anfang und was das Wort war, das nicht nur "unter uns gewohnt", sondern sich auch nach Ostern verbreitet hat. Helmut Müller beleuchtet, was das Wort so attraktiv gemacht hat. In den Texten der Lesungen nach Ostern sind die Jünger unterwegs in einer Welt, in der an jeder Straßenecke ein anderer Gott verehrt und ein anderer Lebensstil gewählt werden konnte. Parallelen zu heute sind (nicht) rein zufällig.
Angesichts einer Osternachtsfeier mit fehlendem spirituellem Tiefgang macht sich Helmut Müller Gedanken über manchen Teilnehmer, der das Vaterunser offensichtlich mitbetet, aber scheinbar das Geglaubte dahinter in Frage stellt. Der Autor setzt ein Glaubenszeugnis dagegen und plädiert für "ora et labora" im Sinne von Beten UND Arbeiten. Damit zeigt er, wie sich Sonntags- und Werktagschristentum gegenseitig befruchten können.
Das Ave Maria des Engels markiert ein kosmisches Ereignis und die Mitte der Zeit. Ein Dorfgeraune in Nazareth, wird zur Echokammer der Menschheitsgeschichte. Die Spanne kann nicht größer sein. Die jahrmillionenalte Infrastruktur des Biologischen muss herhalten, damit der Schöpfer der Welt eine Gestalt derselben annehmen kann. Helmut Müller will mit Verfremdungsszenarien die große Dimension des Hochfestes “Maria Verkündigung” bzw. “Verkündigung des Herrn” verdeutlichen, das wir am 25. März begehen.
Der Exodus ist die Grunderfahrung des Lebens mit Gott. Gott holt seine Kinder aus der Sklaverei Ägyptens heraus und führt sie in einem dramatischen Wüstenzug über vierzig Jahre ins gelobte Land. Peter Esser macht den Selbstversuch mit Exodus90.
Gott erscheint uns Menschen. Er lässt sich anschauen, schon in der Krippe. Franz-Josef Roth hat sich Gedanken über den Sinn von Krippendarstellungen gemacht. Er führt uns anhand von Weihnachtsliedern einen Weg vom Sehen über das Schauen bis zur Betrachtung.
Ansprachen auf Weihnachtsfeiern scheinen nur noch möglich unter Vermeidung des eigentlichen Festgeheimnisses. Helmut Müller versucht sich an einer kleinen Weihnachtsgeschichte für Nichtgläubige und Skeptiker.
Durch das Kreuz scheint Jesu messianisches Königtum definitiv widerlegt. Für die Elite seines Volkes wie für die Henker der römischen Besatzungsmacht ist das offensichtlich. In Wahrheit ist Jesus am Kreuz in königlicher Weise für andere da: Liebe in Vollendung. Königlich souverän spricht er das Paradies zu: Der wahre König herrscht vom Kreuz herab.
Der Neue Anfang ist eine freie Initiative von Katholiken, die ihre Kirche lieben.
Wir suchen die Treue zum Evangelium, die Einheit mit der ganzen Kirche und ihre glaubwürdige Erneuerung.
Wir geben Orientierung: durch mutige Worte, gute Theologie, geistliche Tiefe und klare Positionen. Damit ermöglichen wir tiefe Gemeinschaft im Glauben an Christus und ermutigen und befähigen Menschen, sich als seine Jünger in eine verunsicherte Kirche und eine orientierungslose Gesellschaft senden zu lassen.
