Helmut Müller nimmt uns mit auf eine Gedankenreise über Gottesbilder: vom Dorfgott bis zu einem wilden Gott; manche Theologen meinen, dass er in Kirchlichkeit gezwängt wurde. Am Ende kommt der Autor zu dem Schluss, dass sein eigener Kinderglaube ein tragfähiges Fundament war. Müllers Devise: Gott im Dorf lassen UND hinaustragen!
“Es gibt keine fixierte katholische Identität, die ein für alle Mal feststeht”, behauptet Franca Spies (35), die neue Dogmatikerin in Salzburg. Bernhard Meuser kann ihren Ritt durch die Theo-Soziologiegeschichte, den sie in ihrer Eröffnungsrede an der Salzburger Hochschule hinlegte, nicht unkommentiert lassen.
Bestimmte Bischöfe mögen ihn nicht; Theologen machen ihn gerne ein bisschen lächerlich. Dabei hätte die Kirche nichts nötiger als eine groß angelegte Lernoffensive, die sich umfassend und gründlich mit den Inhalten des Glaubens befasst. Leute, studiert den Katechismus, meint Bernhard Meuser.
Theologie im Blick von Maulwurf und Adler. Der Engel des Herrn erinnert die Christenheit dreimal am Tag in der Zeit, dass sich Gott aus seiner Ewigkeit uns hier und jetzt offenbart hat. Helmut Müller ärgert sich darüber, dass gewisse Theologien mehr mit einem Maulwurfsblick der Vernunft als mit dem Adlerblick, etwa des Johannesevangelisten auf dieses Ereignis schauen.
Gelegentlich hört man von “Dumm-Studierten”. Aktuell zeigt sich, dass Theologie von der Basis - hier: vom Fußballplatz - besser sein kann als die Lehre an theologischen Fakultäten. Dort wird bei der Ausbildung mancher Bock zum Gärtner gemacht. Ein Aufreger von Helmut Müller.
TikTok - Gefahr oder auch Chance für die Glaubensverbreitung? Franz-Josef Roth relativiert Aussagen des Dogmatikers Oliver Wintzek und belegt seine Widerrede mit verheißungsvollen Beispielen aus seiner beruflichen Praxis. Er vermutet hinter der Aburteilung der Christfluencer einen Kampf um die Deutungshoheit über die Theologie.
Angesichts einer Osternachtsfeier mit fehlendem spirituellem Tiefgang macht sich Helmut Müller Gedanken über manchen Teilnehmer, der das Vaterunser offensichtlich mitbetet, aber scheinbar das Geglaubte dahinter in Frage stellt. Der Autor setzt ein Glaubenszeugnis dagegen und plädiert für "ora et labora" im Sinne von Beten UND Arbeiten. Damit zeigt er, wie sich Sonntags- und Werktagschristentum gegenseitig befruchten können.
Frau Nothelle-Wildfeuer kritisiert eine Stellenausschreibung für Mitarbeit „für Gemeindegründung mit Schwerpunkt Lobpreis“. Sie befürchtet Instrumentalisierung von Frömmigkeitspraktiken. Patricia Haun stellt ein Zeugnis dagegen und rückt die Chancen dieser Musikrichtung bzw. Liturgieform in den Fokus.
Zur Kulturgeschichte der Menschheit gehört es, dass sich Nationen und deren Führer Gott oder Göttern anvertrauen. Auch unsere bundesrepublikanische Gesellschaft tat das noch in ihrem Grundgesetz von 1949 nach den schlechten Erfahrungen mit dem NS-Staat. Dieses Grundgesetz scheint allerdings in Rente zu gehen und sich schon in Altersteilzeit zu befinden. Bei der Gesellschaft, in der wir groß geworden sind, handelt es sich nach Auffassung von Helmut Müller mittlerweile um eine veruntreute Gesellschaft, in deren Haltlosigkeit sich neue Dramen des Menschlichen abspielen.
„Mein Herr und mein Gott!“ war das letzte Jüngerwort am letzten Sonntag. Ein Zielpunkt im Johannesevangelium. Das nächste Wort: „Ich gehe fischen.“ Was für ein Kontrast! Aber vom Boden des Alltags aus tun sich plötzlich die letzten Dinge auf: Der Verleugner wird der Hirte. Das Maß seines Dienstes ist die Liebe. Er wird sie im Martyrium vollenden.
Der Neue Anfang ist eine freie Initiative von Katholiken, die ihre Kirche lieben.
Wir suchen die Treue zum Evangelium, die Einheit mit der ganzen Kirche und ihre glaubwürdige Erneuerung.
Wir geben Orientierung: durch mutige Worte, gute Theologie, geistliche Tiefe und klare Positionen. Damit ermöglichen wir tiefe Gemeinschaft im Glauben an Christus und ermutigen und befähigen Menschen, sich als seine Jünger in eine verunsicherte Kirche und eine orientierungslose Gesellschaft senden zu lassen.
